Олга Диас, узви деринаи шӯрои шаҳри Эскондидо, барои Шӯрои нозирон дар ноҳияи сеюм бар зидди Кристин Гаспар, ки мехоҳад мӯҳлати дуюми раёсатро ба даст орад, номзад шудааст. Интихобот 3 март баргузор мешавад. Ду номзади беҳтарин дар моҳи ноябр бори дигар барои ин унвон бо ҳам вомехӯранд.
Ман ба наздикӣ бо узви шӯро дар яке аз маконҳои дӯстдоштаи наҳорӣ дар Эскондидо, Саннисайд Китчен, вохӯрдам, ки дар он ҷо вай сабаби номзад шуданашро шарҳ дод. Тавре ки ҳар касе, ки фаъолияти Диасро пайгирӣ кардааст, медонад, вай бо овози баланд гап намезанад. Вақте ки вай дар бораи сиёсат сӯҳбат мекунад, шумо дар бораи он бисёр чизҳоро барои навиштан пайдо мекунед.
«Зеро ман фикр мекунам, ки кори аълоро анҷом медиҳам», - гуфт вай дар посух ба саволи «Чаро?», «Ин сатҳи олии ҳукумати маҳаллӣ аст. Ҳамчун шахсе, ки тақрибан даҳ сол хизмат кардааст, ин қадами навбатӣ аст. Шавқи ман кӯмак ба одамон аст. Ман касбе доштам, ки маро ба ин кор водор кард».
Барои Диас, масъалаҳои зиёде мавҷуданд, аммо се масъала бо ҳам алоқаманданд: 1) Тағйирёбии иқлим, 2) Бехонагии музмин ва 3) Манзил умуман.
Тағйирёбии иқлим: «Шаҳристон натавонист нақшаи амали иқлимии аз ҷиҳати ҳуқуқӣ ҳимояшавандаро таҳия кунад». Ду маротиба, ба гуфтаи вай, нақшаҳои амали иқлимӣ бомуваффақият дар додгоҳ мавриди баҳс қарор гирифтанд. Ду маротиба, нақшаҳои таҳияшуда аз ҷониби Шаҳристон нокифоя дониста шуданд. «Ин барои ноил шудан ба ҳадафҳои партоби газҳои гулхонаии мо кофӣ набуд. Агар то замони интихоб шуданам ин раванд ба анҷом нарасад, ин яке аз аввалин корҳое хоҳад буд, ки ман мехоҳам бо ҳамкоронам кор кунам».
Вай инро "мушкилоти ҷаҳонӣ, ки аз нақшаи амали ноҳия хеле фаротар меравад" меномад, ки бо рафъи паҳншавии рушд оғоз мешавад, ки боиси бештар истифода бурдани мошинҳо нисбат ба нақлиёти ҷамъиятӣ, пиёда ё бо дучарха ба кор мегардад. Ин маънои камтар шудани хонаҳоро надорад, балки, мегӯяд вай, манзили зичтарро дорад. "Агар шумо дар заминҳои нообод сохтмонро идома диҳед, шумо ҳоло ҳам вазъиятеро ба вуҷуд меоред, ки дар он одамон маҷбуранд барои кор барои хизматрасонии тиббӣ, хӯрокворӣ, хӯрокворӣ ва бензин раванд. Ин роҳи зиндагӣ аст, ки набояд он қадар зиёд лаззат бурд."
Дар шӯро, вай дар ин масъала кор карда, аз Нақшаи генералии Эскондидо барои маҳдуд кардани рушди шаҳрӣ то аслӣ истифода кардааст. "Ин принсипҳое ҳастанд, ки ман муддати тӯлонӣ ба онҳо бовар доштам", - гуфт Диас. "Инро рушди оқилона меноманд. Инчунин аз ҷиҳати иқтисодӣ имконпазиртар аст, зеро шумо аллакай инфрасохтор, роҳҳо, китобхонаҳо, мағозаҳои хӯрокворӣ доред." Ҳамчун нозир, вай дар ҷое, ки паҳншавӣ иҷозат дода мешавад, маҳдуд мекард. "Албатта, нақшаи умумӣ вуҷуд дорад, ки агар ба он риоя шавад, ба ҳар ҳол имкон медиҳад, ки 50,000 воҳид дар сохтмон сохта шавад. Ҳар як шаҳр нақшаи умумӣ дорад ва ноҳия нақшаи умумӣ дорад, ки нозирон ҳамчун мақомоти истифодаи замин амал мекунанд."
Ғояҳои дигар инҳоянд: "Ҳарчи бештар барои ҳифзи фазои кушод ва ба даст овардани бештар кор кардан. Онро ба мамнӯъгоҳҳо гузоштан", - гуфт ӯ. "Роҳҳои гуногуни ин кор вуҷуд доранд. Тавассути маблағҳои иёлотӣ ва шаҳристонӣ. Дар дохили шаҳристон созмонҳои ҳифзи замин мавҷуданд (масалан, Муҳофизати кӯли Эскондидо ва Идораи муштараки ваколатҳои боғи дарёи Сан Диегуито). Ин ва васеъ кардани масир барои тамоми шаҳристон муҳим аст ва он ҳадафҳои амалиёти иқлимиро дастгирӣ мекунад."
Вай илова мекунад: "Васеъ кардани соябони дарахтони мо муҳим аст. Шинондани дарахтони бештар! Дарахтон карбонро аз ҳаво хориҷ мекунанд. Бисёр одатҳои шахсие ҳастанд, ки одамон бояд барои мубориза бо тағирёбии иқлим тағйир диҳанд. Баъзе одамон камтар мошин меронанд. Баъзеҳо пиёда мераванд. Баъзеҳо одатҳои хӯрокхӯриро барои хӯрдани камтари гӯшт тағйир медиҳанд - изи карбонии саноати гӯшт муҳим аст. Инҳо интихоби шахсии одамоне ҳастанд, ки бояд кунанд. Дар маҷмӯъ, он бояд таъсир расонад. Бисёре аз мамнӯъиятҳо ва коҳиши маҳсулоти пластикӣ ҳоло табиати дуюмдараҷаанд, вақте ки 20 сол пеш ҳеҷ кас дар бораи манъи халтаҳои пластикӣ ё коҳҳо гап намезад. Акнун ин комилан як кори муқаррарӣ ҳисобида мешавад, хусусан бо назардошти ҳама наворҳое, ки дар бораи харобии ҷаҳонии саноати пластикӣ аз ҷиҳати партовҳои шинокунанда дар дарёҳо ва уқёнусҳо мубодила шудаанд. Одамон ҳоло дар бораи истифодаи ин чизҳо хеле огоҳтаранд."
Аз нигоҳи Каунти, мегӯяд вай, мубориза бо тағирёбии иқлим "пайдо кардани роҳҳои камтари истифодаи воситаҳои нақлиёт дар роҳҳо ё одамоне мебошад, ки ба масофаҳои кӯтоҳтар барои кор мераванд. Аз ин рӯ, одамон роҳҳои пайдо кардани чизҳои заруриро бидуни нишастан дар роҳҳои автомобилгард барои соатҳо пайдо мекунанд."
Ин моро ба манзил овард. "Чизи ҷолиб дар бораи манзили умумӣ ин аст, ки ҳукумати маҳаллӣ дар асл ягон чиз намесозад", - гуфт Диас." Шаҳрдор бо болға задан ва сохтани хонаҳо машғул нест. Мо маблағгузории федералиро тавассути тақсимоти HUD, тавассути захираҳои давлатӣ, тавассути пардохтҳои таҳиягарон мегирем. Мо онҳоро барои ноил шудан ба тавозуни фонди манзил мегузаронем." Ду қисми манзил, ки одатан ба онҳо ғамхорӣ карда мешаванд, мегӯяд вай, манзили гаронбаҳо ва манзили субсидияшуда мебошанд. "Ягона вазифаи соҳаи рушд пул кор кардан аст", - мегӯяд вай. "Онҳо қутбнамои ахлоқӣ надоранд, ки бояд ба он риоя кунанд. Дар охири дигари спектр манзили дастраси субсидияшуда мавҷуд аст. Дар Эскондидо якчанд мисолҳои манзили дастраси субсидияшуда мавҷуданд", - мегӯяд вай. "Ин кофӣ нест, аммо кӯшишҳои бештар барои ҳалли он вуҷуд доранд. Он чизе ки намерасад, манзили сатҳи ибтидоӣ аст." Вай хонаи аввалини худро ба ёд меорад, ки хурд буд, аммо харидан мумкин буд. "Ин маҳсулот дар асл истеҳсол намешавад", - мегӯяд вай.
«Дар муҳокимаи худ бо таҳиягарон ман пурсидам, ки чаро онҳо ин сохтмонро намесозанд ва онҳо мегӯянд, ки «дар он фоидае нест», зеро арзишҳо ва пардохтҳои замин хеле баланданд», мегӯяд Диас. Ин идеяи ӯро барои манзили коргарон дар заминҳои давлатӣ муаррифӣ мекунад. «Дар мавриди арзишҳои замин, ҳар як ниҳоди давлатӣ соҳиби замин аст. Ноҳияҳои об, шаҳр ва ноҳия. Заминҳои давлатӣ мавҷуданд. Дар доираи минтақаҳои нақшаи умумӣ мо метавонем заминҳоеро муайян кунем, ки барои манзил қобили истифода мебошанд. Заминҳои давлатиро ба рӯйхат гирем. Ман мехоҳам онро ба рӯйхат гирем ва як мақоми муштараки ваколатдор таъсис диҳам». Вай модели JPA-ро дӯст медорад, зеро он масъулияти муштарак ва салоҳияти муштаракро ба вуҷуд меорад: «Ин танҳо масъулияти як ниҳод нест, балки онҳо якҷоя метавонанд». Вай JPA-ро барои заминҳои дастраси моликияти давлатӣ пешниҳод мекунад. «Бо назоратчӣ барои муайян кардани заминҳои қобили истифода тамос гиред. Азбаски замин барои таҳиягар ягон арзиш надорад, арзиши замин мушкиле нест».
Ин манзили коргаронро метавон дар саросари шаҳристон, аз ҷумла шаҳрҳое, ки мехоҳанд дар ин лоиҳа иштирок кунанд, паҳн кард. Он кормандони давлатӣ, аз қабили сӯхторхомӯшкунандагон ва муаллимонро дар бар мегирад. "Ҳазорҳо ва ҳазорҳо кормандони давлатӣ ҳастанд, хоҳ беморхона, хоҳ ноҳияи об ё мактаб. Барои он ки шумо ҳуқуқ дошта бошед, шумо бояд аз раванд гузаред. Ин ройгон нахоҳад буд. Дар ҳолати беҳтарин," мегӯяд ӯ, "даромадҳои иҷора барои сохтмон пардохт мекунанд, аммо онҳо набояд барои замин пардохт кунанд. Ин барои ҳама кор намекунад, аммо барои баъзеҳо кор хоҳад кард. Шумо бояд дар наздикии ҷои коратон зиндагӣ кунед. Шумо маҷбур нестед, ки роҳҳои автомобилгардро васеъ кунед." Ин ба ҳадафҳои ӯ барои тағирёбии иқлим бармегардад.
Вай мегӯяд: «Ин як консепсияи хеле пурҳавас аст ва ҳамкории зиёдро талаб мекунад. Мушкилот ба таври возеҳ худ аз худ ҳал намешавад, аз ин рӯ ин идеяест, ки ба як пуштибон ниёз дорад. Аз нуқтаи назари нозири ноҳия будан, ман фикр мекунам, ки метавонам дар ин консепсия роҳбарӣ кунам».
Вай инчунин идеяи ташвиқи ширкатҳои бузурге, ки аллакай майдончаҳои калони таваққуфгоҳ доранд, ба монанди Qualcomm, барои ҷудо кардани 10% майдончаҳои таваққуфгоҳи худ барои манзили кормандон, писанд аст. "Ин ройгон нахоҳад буд, аммо шуморо ба ҷои коратон наздик мекунад. Ҳоло майдончаҳои таваққуфгоҳ манзили истиқоматӣ мебошанд. Гирифтани арзиши замин аз сохтмон хароҷоти таҳиягаронро кам мекунад." Вай инчунин аз истифодаи дубораи марказҳои савдои кӯҳна лаззат мебарад.
Ҳеҷ як идея бефоида нест, вай аз равишҳои гуногун лаззат мебарад. "Ҳатто нақшаи SANDAG барои дастрастар кардани нақлиёти ҷамъиятӣ на дар бораи аз мошин фаровардани ҳама, балки даҳ фоиз аст", мегӯяд ӯ. "Ки партовҳои газҳои гулхонаиро кам мекунад. Шумо бояд ҳамаи ин корҳоро анҷом диҳед ва ин на танҳо ҳукумат, балки ҳама гуна одамон барои якҷоя иҷро кардани онҳо кӯшиш мекунанд."
Вай таъкид мекунад, ки "мо намехоҳем танҳо чизеро созем. Мо маҳсулоти баландсифатро мехоҳем, ки пас аз панҷоҳ сол ҳам хуб хоҳанд буд. Сохтани он муҳим аст, зеро мо мушкили таъминот дорем, аммо мо бе сифати зиндагӣ, бе илова кардани роҳҳо ва имконоти зарурӣ наметавонем сохтмон кунем. Дар акси ҳол, одамон намехоҳанд дар он ҷо зиндагӣ кунанд."
Диас мехоҳад ба бесарпаноҳии музмин тамаркуз кунад. Вақте ки ӯ дар Interfaith кор мекард, вай дид, ки "чӣ гуна хидматҳои иҷтимоӣ кор мекунанд ва чӣ гуна кор намекунанд. Ва чӣ гуна ноҳия бо созмонҳои ғайритиҷоратӣ ҳамкорӣ мекунад. Қисми зиёди буҷаи 6,3 миллиард долларии ноҳия ба Тандурустӣ ва Хизматрасонии Иҷтимоӣ равона карда мешавад. Яке аз роҳҳои тақсими онҳо ин додани кумак ба созмонҳои ғайритиҷоратӣ мебошад. Он меъёрҳоеро барои он муқаррар мекунад, ки чӣ гуна онҳо ба одамон кӯмак мекунанд, тавассути чораҳои худтаъминкунӣ барои кӯмак ба шумо барои барқарор кардани пойҳои худ. Ин таваҷҷӯҳ ба он равона шудааст, ки ба одамон барои барқарор кардани пойҳои худ кӯмак расонанд."
Вай мегӯяд, ки он чизе, ки дар ин модел мавҷуд нест, ҳамдардӣ ва қабул аст. "Унсури аҳолӣ вуҷуд дорад, ки мо ҳамеша бояд аз он ғамхорӣ кунем. Вақте ки шумо бо одамони бесарпаноҳи музмин вомехӯред, шумо дарк мекунед, ки новобаста аз он ки округ чӣ қадар грант медиҳад, худкифоӣ барои ҳама имкон надорад. Ман дар бораи одамоне сухан меронам, ки мушкилоти солимии равонии ҳалношуда доранд. Фикр кардан ғайриинсонӣ аст, ки онҳо дар зиндагӣ ба марҳилае мерасанд, ки ба роҳнамоӣ ниёз надоранд. Барои ҳалли ин вазъият як андозаи ягона вуҷуд надорад."
Вай бовар дорад, ки аҳолӣ беш аз нисфи бехонаҳоро ташкил медиҳад. "Фоизи зиёд ба дастгирии доимӣ ниёз дорад." Вай модели фидусиариро, ки Идораи собиқадорон барои баъзе аз муштариёни худ истифода мебарад, дӯст медорад. "Собиқадороне, ки дар ниҳоят бесарпаноҳ мемонанд, пули худро хуб идора намекунанд. Онҳоро фиреб медиҳанд. Шумо касеро таъин мекунед, ки пули онҳоро идора кунад, иҷорапулӣ пардохт кунад, хӯрокворӣ харад. Ин барои ман хеле мантиқӣ аст, зеро ба назар чунин мерасад, ки ин бисёр мушкилотро барои одамоне, ки қодир нестанд барои худ кор кунанд, ҳал мекунад. Ман одамонеро медонам, ки чеки имтиёзи худро мегиранд ва дар давоми чанд рӯз он аз байн меравад. Онҳо онро вайрон мекунанд. Агар шумо одамоне дошта бошед, ки борҳо дар чунин ҳолат қарор доранд - ва мо медонем, ки онҳо кистанд - шумо бояд тавонед дахолат кунед, то ба онҳо дар канорагирӣ аз ин вазъият кумак кунед."
Албатта, барои ин кор қонунҳо бояд тағйир дода шаванд. Пас, бо онҳое, ки ба ҷойи хоб ниёз доранд, ҳанӯз ҳам зарурати сохтани захираҳо барои ҷойгир кардани онҳо вуҷуд дорад. "Ман модели хобгоҳро дӯст медорам. Бисёриҳо ба дастгирӣ ва доштани утоқҳои алоҳида ниёз доранд, аммо бо як майдони умумӣ ва як ошхона, то шумо метавонед кормандони дар ҷои кор дошта бошед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бехатаранд ва бо доруворӣ таъмин карда мешаванд ва ба онҳо кӯмаки лозима расонида мешавад. Модели манзилӣ барои сохтани хонаҳо дар атрофи хонаҳо буд, аммо ба ман хобгоҳ маъқул аст, зеро он имкониятҳои муоширатро фароҳам меорад."
Вақте ки аз ӯ дар бораи ташаббуси SOS, Тадбири А, пурсиданд, Диас гуфт: "Ман онро дастгирӣ намекунам. Вақте ки пурсида мешавад, ман ба ин савол ростқавлона ҷавоб медиҳам. Ман ба он овоз медиҳам. Ман аз таъсири SOS наметарсам. Он ба пешниҳоди S дар Эскондидо, ки даҳсолаҳо боз вуҷуд дорад, хеле наздик аст. Он рушдро маҳдуд накардааст. Он танҳо Нақшаи умумиро қатъ мекунад. Нақша тавассути саҳми ҷомеа ва талошҳои назаррас барои тарҳрезӣ ва банақшагирии рушди ояндаи шаҳр таҳия шудааст."
Нақшаи генералии ноҳия инчунин тавассути бисёр вохӯриҳои оммавӣ ва пешниҳодҳо таҳия шудааст. "Пас аз он ки шумо Нақшаи генералиро қабул мекунед, ки аз ҷониби интихобкунандагон тасдиқ шудааст, SOS онро қатъ мекунад, то тағйирот ба тасдиқи интихобкунандагон ниёз дошта бошанд. Ман фикр мекунам, ки ин чизи даҳшатнок нест. Ин ба раванди банақшагирӣ эътимод мебахшад. Дар атрофи он муболиғаҳои зиёд мавҷуданд. Ман касе нестам, ки аз он масъала эҷод кунам. Ман намехоҳам одамонро асабонӣ кунам ё одамонро тарсонам. Агар SOS қабул шавад, ҳамаамон хуб хоҳем буд. Агар он қабул нашавад, пас ҳеҷ чиз тағйир намеёбад."
Диас ба иттиҳоме, ки чизе ба монанди SOS ба бесарпаноҳӣ мусоидат мекунад, розӣ нест. "Ин танҳо нақшаҳоро ях мекунад. Онҳо аллакай онро сохта истодаанд. Ин нақшаҳоро тағйир намедиҳад. Дар ҷое, ки ба шумо иҷозат дода шудааст, сохтмон кунед. Ягона коре, ки ин кор карданро душвортар мекунад, ин спекуляцияи замин аст."
Вай мегӯяд, ки сабаби асосии чизе ба монанди SOS набудани эътимод ба мақомоти давлатӣ аст. "Чӣ тавр шумо метавонед эътимодро барқарор кунед? Маълум нест, ки дар ноҳия робитаи назаррасе байни шӯро ва мардум вуҷуд дорад."
Вақти нашр: Ян-02-2020